{"id":273,"date":"2019-12-05T16:59:47","date_gmt":"2019-12-05T20:59:47","guid":{"rendered":"http:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/?page_id=273"},"modified":"2019-12-05T16:59:58","modified_gmt":"2019-12-05T20:59:58","slug":"feliciano-vegamonte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/memoria\/conferencias\/importancia-de-la-revitalizacion-de-las-lenguas-originrias-para-la-construccion-de-sociedades-interculturales-y-plurilingues\/feliciano-vegamonte\/","title":{"rendered":"Feliciano Vegamonte"},"content":{"rendered":"\n

Feliciano Vegamonte, Viceministro de interculturalidad del Estado Plurinacional de Bolivia. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchas gracias hermanas y hermanos en primer lugar me voy a permitir saludarles en nombre del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, sean bienvenidos a Cochabamba, a la Llaqta ubicada en el coraz\u00f3n de Bolivia. Como es un seminario de revitalizaci\u00f3n de nuestras lenguas, voy a tambi\u00e9n saludarles en mi lengua materna quechua: <\/p>\n

Hermanos, por cientos de a\u00f1os trataron de silenciarnos en mi pa\u00eds a los pueblos ind\u00edgenas, pensando que pod\u00edamos f\u00e1cilmente olvidarnos de nuestras lenguas y tradiciones, pero no pudieron. Por eso, en Bolivia hasta este momento hablamos quechua, aymara, guaran\u00ed, moset\u00e9n y otras lenguas, las cuales nos dan identidad a cada uno de los 36 pueblos ind\u00edgenas y as\u00ed nos constituimos en un Estado Plurinacional. Y como en este evento estamos de diversos pa\u00edses, con seguridad, tenemos que pensar c\u00f3mo vamos a fortalecer nuestras lenguas y para qu\u00e9 tenemos que fortalecerlas. Pues, la lengua es un elemento de liberaci\u00f3n para entrar a luchar por una justicia. Y as\u00ed debemos considerarla, porque cuando hablamos de la lengua hablamos de nuestra identidad cultural, de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde vamos y qui\u00e9nes somos. Por tanto, hermanas y hermanos, la lengua es una comunicaci\u00f3n. Decimos nosotros es una herramienta de liberaci\u00f3n, pues repasamos la historia de nuestros antepasados y vamos a entendernos entre nosotros. En Quechua decimos: <\/p>\n

Quiero decir \u201csiempre debemos escucharnos y debemos entendernos entre nosotros\u201d Si no nos escuchamos en nuestra diversidad de lenguas, podemos perder una identidad, una cultura. Tenemos muchos problemas en relaci\u00f3n a ello, por ejemplo, cuando hablamos como Uru Chipaya no solo son Chipaya sino que no son tan iguales entre Uru Chipaya y Uru Morato. Entonces, esas peque\u00f1as diferencias nosotros tenemos que saber entender. Por eso decimos (quechua): tenemos que entendernos entre nosotros y (quechua): tenemos que dialogar entre nosotros para entendernos. <\/p>\n

Con seguridad, los hermanos de los pueblos ind\u00edgenas de Latinoam\u00e9rica presentes aqu\u00ed compartir\u00e1n lo que voy a decirles: En Bolivia, a los Aymara y Quechua en la colonia se nos impuso una lengua muy ajena a lo que estamos hablando y a trav\u00e9s de esta lengua han tratado de avasallar nuestro territorio y recursos naturales, han tratado de hacernos callar, han tratado que la cultura quechua y aymara se pierda en Bolivia y as\u00ed en otros Estados de Latinoam\u00e9rica y en el mundo. \u00bfPero que dijeron nuestros antepasados? Nosotros vamos a seguir hablando aunque sea entre nosotros y ah\u00ed podremos diferenciar qui\u00e9nes nos quieren hacer callar y qui\u00e9nes son los que tenemos que seguir resistiendo. As\u00ed para hacernos callar, en los lugares sagrados donde nuestros padres hac\u00edan sus rituales y costumbres, ellos han emplazado iglesias. Entonces, han tratado de terminar la cultura. Pero cuando decimos que es una herramienta de liberaci\u00f3n, nosotros seguimos hablando quechua. Hoy los quechuas tenemos que revitalizar nuestra cultura, nuestra lengua, pues si tenemos verg\u00fcenza de hablar nuestro quechua, no seremos libres y el territorio no ser\u00eda de nosotros. Estar\u00edamos destruyendo la cultura. Entonces, donde hay una lengua hay identidad. Por eso, yo me identifico como Quechua, es bien sencillo de entender: si no hablara quechua, entonces c\u00f3mo me identificar\u00eda. Por eso decimos que es una herramienta, un arma de liberaci\u00f3n. <\/p>\n

Cuando hablamos de la justicia social, los que siempre hemos habitado esta noble tierra sabemos c\u00f3mo vive la comunidad, sabemos c\u00f3mo se pueden resolver los problemas econ\u00f3micos y los problemas sociales de esa comunidad. Pues, de eso estamos hablando cuando decimos justicia social. Pues muchos confundimos por justicia como la soluci\u00f3n de problemas pol\u00edticos. Una cosa es eso, pero en la comunidad tambi\u00e9n hay problemas sociales y econ\u00f3micos. Y \u00bfeso c\u00f3mo se soluciona? Es dialogando, entendi\u00e9ndonos. Por eso la lengua es importante para buscar soluciones a los problemas que existen en la comunidad. <\/p>\n

Entonces, hermanas y hermanos, cuando decimos revitalizaci\u00f3n de nuestras lenguas tambi\u00e9n nos referimos a nuestros antepasados y pueblos que dieron su propio mensaje frente a los problemas de hoy en d\u00eda. Ah\u00ed podemos decir que nuestros pueblos ya sab\u00edan que este momento de crisis del capitalismo llegar\u00eda. Por tanto, debemos pensar que nuestros idiomas deben marcarnos los caminos por donde debemos andar. En Ecuador dicen el \u201cBuen vivir\u201d pero en Bolivia decimos \u201cVivir bien\u201d porque estamos recuperando los andares de nuestros antepasados. Eso lo recuperamos dialogando, discutiendo y adem\u00e1s entendi\u00e9ndonos entre la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica. Pues, no hay otra forma de encontrar la unidad a nivel internacional, a nivel del Tawantinsuyu, a nivel de Abya Yala. Si no nos respetamos entre los pueblos, no encontraremos la unidad. Por eso quiero decirles, para terminar mi intervenci\u00f3n, que ma\u00f1ana es 12 de octubre y bueno en muchos casos como tambi\u00e9n aqu\u00ed en Bolivia nos dec\u00edan era el Descubrimiento de Am\u00e9rica. Pero no hab\u00eda sido d\u00eda del descubrimiento sino m\u00e1s bien d\u00eda de la resistencia de los pueblos ind\u00edgenas. Por eso, ma\u00f1ana tenemos que estar unidos todos e inclusive declarar ma\u00f1ana un compromiso de fortalecimiento de nuestras lenguas. Pues en nuestro hablar ah\u00ed est\u00e1 la ideolog\u00eda de los pueblos, ah\u00ed est\u00e1 el pensamiento, el sentimiento de nuestros hermanos. Por eso, nosotros tenemos que pensar unirnos a trav\u00e9s de nuestras lenguas, de nuestras culturas y de nuestra diversidad para construir el futuro de nuestros hijos. Adem\u00e1s, tenemos que pensar c\u00f3mo debemos cuidar a todos los seres vivos, no tan solo a la humanidad. Un ser vivo es una planta que tenemos que cuidar, un ser vivo puede ser un bichito, un animalito. Tenemos que saber cuidarlos, porque todos los seres vivos que habitamos esta Madre Tierra nos alimentamos de ella, de la sangre de la Madre Tierra. Y as\u00ed hermanos, debemos entender que la lengua no es tan solo hablar sino tambi\u00e9n la lengua puede ser un elemento para la liberaci\u00f3n. Si bien tambi\u00e9n en la lengua castellana nos comunicamos pero tambi\u00e9n en cada uno de nuestros pueblos debemos fortalecer nuestras lenguas ind\u00edgenas. <\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos ser responsables, pues hay muchos j\u00f3venes que ya no quieren ser quechuas, aymaras, guaran\u00edes o moset\u00e9nes. Por el hecho que migran desde el campo a la ciudad pues ya quieren hacer perder su identidad. Pues cuando les preguntas \u00bfa qu\u00e9 pueblo ind\u00edgena perteneces, qu\u00e9 lengua hablas? responden \u2018no yo hablo castellano y punto\u2019. Y no debe ser as\u00ed. Por eso, en las universidades y en las escuelas debemos obligar a nuestros estados que en la curr\u00edcula educativa se debe implementar la ense\u00f1anza y aprendizaje de las lenguas. En nuestra experiencia en Bolivia, un servidor p\u00fablico por ley debe hablar dos lenguas: una el espa\u00f1ol para comunicarse con facilidad pero tambi\u00e9n tiene que hablar su lengua. Puede ser aymara, quechua, guaran\u00ed o ayoreo pero s\u00ed tiene que hablar y as\u00ed para tener una comunicaci\u00f3n sin muralla con su comunidad con su pueblo. Tenemos que pensar en fortalecer nuestra lengua nuestras formas de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n

Muchas gracias. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Feliciano Vegamonte, Viceministro de interculturalidad del Estado Plurinacional de Bolivia. Muchas gracias hermanas y hermanos en primer lugar me voy a permitir saludarles en nombre del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, sean bienvenidos a Cochabamba, a la Llaqta ubicada en el coraz\u00f3n de Bolivia. Como es un seminario de revitalizaci\u00f3n de nuestras lenguas, voy … <\/p>\n

Seguir leyendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":271,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=273"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":275,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/273\/revisions\/275"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}