{"id":193,"date":"2019-11-30T11:00:18","date_gmt":"2019-11-30T15:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/?page_id=193"},"modified":"2020-01-15T11:05:17","modified_gmt":"2020-01-15T15:05:17","slug":"eliseo-antezana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/memoria\/paneles\/segundo-panel\/eliseo-antezana\/","title":{"rendered":"Eliseo Antezana"},"content":{"rendered":"\n<p align=\"justify\"><strong><em> Eliseo Antezana Nu\u00f1ez, yurakar\u00e9, Presidente de Consejo Educativo de la Naci\u00f3n Yur\u00fajare (2016), ex Secretario de Econom\u00eda del Consejo Educativo del Pueblo Yurakar\u00e9, Coordinador regional de tierras bajas, CNC CEPOs Bolivia.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201c\u2026 tabuybu como medio de comunicaci\u00f3n no solo es una herramienta fundamental para la transmisi\u00f3n de conocimientos propios, sino tambi\u00e9n como una estructura que nos ayuda a expresar nuestra percepci\u00f3n del mundo, nuestros conocimientos, adem\u00e1s, s\u00f3lo mediante ella pueden ser expresados con un sentido y significado profundo porque entrelaza lo material con lo espiritual. (CENY, 2016, p\u00e1g. 10) <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<div align=\"center\">\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N2sho2YmfLQ\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\"><\/iframe>\n<\/div>\n\n\n\n<p align=\"justify\"> Muchas gracias, muy contento de estar ac\u00e1, de poder participar en el Simposio. Un saludo cordial, revolucionario, a todos los hermanos presentes de diferentes pueblos ind\u00edgenas desde la Coordinadora, a nuestros hermanos viceministros, al hermano Pedro Apala del Instituto Plurinacional de Estudios de Lengua y Cultura (IPELC), un hermano comprometido con el nuevo modelo educativo (Ley 070 del Estado Plurinacional de Bolivia), que ha venido acompa\u00f1ando desde siempre a las diferentes autoridades presentes ac\u00e1. <\/p>\n<p align=\"justify\"> En mi presentaci\u00f3n hablar\u00e9 sobre el tema de participaci\u00f3n social comunitaria en educaci\u00f3n. Como ver\u00e1n, tenemos los 12 logos de los consejos educativos a nivel de Bolivia, logos de las diferentes nacionalidades y pueblos. Actualmente, tenemos 12 consejos educativos reconocidos en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado y en la Ley 070 Avelino Si\u00f1ani-Elizardo P\u00e9rez. Adem\u00e1s, a la Coordinadora Nacional se van sumando nuevos consejos educativos. En Bolivia somos 36 pueblos ind\u00edgenas m\u00e1s el pueblo afrodescendiente, somos 37 pueblos reconocidos en la CPE y la Ley 070. <\/p>\n<p align=\"justify\"> \u00bfQu\u00e9 son los Consejos Educativos de los Pueblos Originarios de Bolivia? Los CEPOs son la instancia de participaci\u00f3n social comunitaria en educaci\u00f3n, el brazo t\u00e9cnico operativo de las 5 organizaciones matrices que tenemos en Bolivia.<\/p>\n<p align=\"justify\"> El a\u00f1o 2004 se crean los primeros CEPOs: el Consejo Educativo Aymara, el Consejo Educativo Quechua, el Consejo Educativo Amaz\u00f3nico Multi\u00e9tnico y el Consejo Educativo Guaran\u00ed. Despu\u00e9s se han ido sumando nuevos consejos, como el Consejo Chiquitano, el Consejo Guarayo, el Consejo Ayoreo, el Consejo Afro boliviano, el Consejo Uru, el Consejo Tsimane\u2019, el consejo Moje\u00f1o y el Consejo Yurakar\u00e9-al cual represento actualmente. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Estos 12 Consejos Educativos conforman la Coordinadora Nacional Comunitaria de Consejos Educativos de Bolivia \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene la CNC CEPOs y otras instancias? Primero que todo la CNC CEPOs de Bolivia est\u00e1 conformada por un directorio con tres integrantes, un Coordinador General que actualmente representa el Consejo Educativo Moje\u00f1o del Beni, el compa\u00f1ero Bejarano y el compa\u00f1ero Ciriaco Inda del Consejo Educativo Uru de tierras altas y mi persona de parte del Consejo Educativo Yurakar\u00e9 para tierras bajas como coordinador regional. La CNC CEPOs, compa\u00f1eros, es la instancia de coordinaci\u00f3n que tenemos nosotros en el Ministerio de Educaci\u00f3n como autoridad m\u00e1xima en temas de educaci\u00f3n del Estado Plurinacional de Bolivia y por ende las direcciones departamentales de educaci\u00f3n, direcciones distritales y por supuesto los directores de unidades educativas para hacer la incidencia directa en temas de educaci\u00f3n. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Quisiera mencionar un punto muy importante. Cuando asumimos el gobierno a la cabeza de nuestro hermano Presidente Evo, los pueblos ind\u00edgenas del Estado Plurinacional de Bolivia hemos sido legalmente reconocidos con todos los usos y costumbres y particularidades que tenemos los pueblos ind\u00edgenas en el territorio boliviano. A partir de lo cual, nosotros hemos sido reconocidos con todos nuestros usos y costumbres en la Ley 070 Avelino Si\u00f1ani y Elizardo P\u00e9rez. Entonces, como pueblos ind\u00edgenas hemos avanzado, hemos sido visibilizados a nivel internacional y hemos avanzado en diferentes particularidades como lo ilustrar\u00e9 m\u00e1s adelante. <\/p>\n<p align=\"justify\"> En lo que respecta a la participaci\u00f3n comunitaria en educaci\u00f3n, no solo el profesor conforma el tema de participaci\u00f3n social, ahora con la Ley 070 todos los actores sociales est\u00e1n involucrados en educaci\u00f3n: padres de familia, la comunidad, corregidores, caciques, dirigentes de las diferentes comunidades, todos estamos inmersos y todos cumplimos el rol del modelo educativo socio comunitario productivo dentro de las unidades educativas. En anteriores gobiernos creo que no hab\u00eda esta participaci\u00f3n social comunitaria dentro de la educaci\u00f3n. Actualmente nosotros con el nuevo modelo y a la cabeza del hermano Ministro y Presidente, todos estamos involucrados en la educaci\u00f3n como lo estipula la participaci\u00f3n social.<\/p>\n<p align=\"justify\"> En cuanto al modelo socio comunitario productivo, creo que es un gran avance y logro para nosotros como pueblos ind\u00edgenas que se venga trabajando el tema de los curr\u00edculos regionalizados. Los curr\u00edculos regionalizados, hermanos, han sido construidos por cada pueblo ind\u00edgena desde su propia cosmovisi\u00f3n, pensamiento, su propia ideolog\u00eda, sus propios usos y costumbres, desde su propia comunidad, desde su propia organizaci\u00f3n y vivencia, compa\u00f1eros. As\u00ed hemos venido trabajando y creo que eso ha sido el puntal fundamental compa\u00f1eros para desarrollar el tema de lenguas en las unidades educativas, en coordinaci\u00f3n con las instancias que corresponden: El IPELC, los institutos de lengua y cultura. Nosotros ahora tenemos nuestros curr\u00edculos regionalizados por pueblo ind\u00edgena, construidos con sus particularidades. Los pueblos ind\u00edgenas tenemos diferentes particularidades y esas diferentes particularidades han sido plasmadas en los curr\u00edculos regionalizados que tenemos actualmente en nuestro Estado Plurinacional de Bolivia. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Entonces el curr\u00edculum regionalizado y el curr\u00edculum base se trabaja de forma ecu\u00e1nime 50 y 50 para tener las planificaciones curriculares y de implementaci\u00f3n del modelo socio comunitario productivo incluyendo las lenguas en las unidades educativas y el aula. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Entre los objetivos de los planes estrat\u00e9gicos de los CEPOs tenemos la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas educativas dentro de los roles que nosotros tenemos como participaci\u00f3n social. En los objetivos espec\u00edficos, podemos afirmar que: nosotros formulamos pol\u00edticas educativas, culturales y ling\u00fc\u00edsticas de acuerdo a los usos y costumbres que tenemos como pueblos ind\u00edgenas; generamos propuestas educativas, culturales y ling\u00fc\u00edsticas; y fortalecemos el ejercicio de la participaci\u00f3n social comunitaria. Estos tres aspectos son fundamentales para poder desarrollar el modelo educativo socio comunitario productivo. <\/p>\n<p align=\"justify\"> \u00bfActualmente que hemos logrado los CEPOs? \u00bfQu\u00e9 hemos hecho hasta la fecha nosotros? Entonces, creemos que la participaci\u00f3n social es importante; por eso, hemos venido diciendo nosotros que sin la participaci\u00f3n social en tema de educaci\u00f3n compa\u00f1eros la educaci\u00f3n no puede marchar. La educaci\u00f3n es clave y fundamental compa\u00f1eros y con la participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas la educaci\u00f3n siempre va a emerger siempre saldr\u00e1 adelante compa\u00f1eros. Es por eso que nosotros como Estado como Bolivia estamos trabajando de manera coordinada con todos los actores sociales que involucre el tema de educaci\u00f3n. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Compa\u00f1eros tambi\u00e9n quisiera mencionar que las organizaciones matrices cumplen un rol muy importante. Actualmente en Bolivia nosotros tenemos 5 organizaciones matrices, la Confederaci\u00f3n Ind\u00edgena la CIDOB, tambi\u00e9n la APG del pueblo Guaran\u00ed, la Confederaci\u00f3n \u00danica de Trabajadores Campesinos de Bolivia. Entonces, tenemos 5 organizaciones matrices y nosotros como CEPOs coordinamos con estas organizaciones matrices porque ellos tambi\u00e9n tienen sus representantes en temas de educaci\u00f3n. Es por eso, compa\u00f1eros, que vuelvo a mencionar que para nosotros como Estado Plurinacional de Bolivia hemos avanzado mucho en temas de lenguas originarias y de curr\u00edculos regionalizados del modelo educativo socio comunitario productivo. <\/p>\n<p align=\"justify\"> El a\u00f1o 2005 se realiza un \u201cCongreso de Educaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas\u201d en la ciudad de Santa Cruz. Ah\u00ed nosotros como Bloque ind\u00edgena originario-campesino proponemos c\u00f3mo quer\u00edamos que sea nuestra educaci\u00f3n en Bolivia, con nuestros saberes y conocimientos como pueblos ind\u00edgenas. A partir de ese primer congreso, compa\u00f1eros, como pueblos ind\u00edgenas hemos lanzado el anteproyecto educativo, que nace de una demanda de los pueblos ind\u00edgenas. Todas esas propuestas pol\u00edticas se han plasmados en un libro verde especificando nuestras propuestas educativas y me animar\u00eda a decir compa\u00f1eros que el 80, 90% de las propuestas de los pueblos ind\u00edgenas que se lanzaron en la ciudad de Santa Cruz est\u00e1n plasmadas en la actual Ley educativa 070. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Como Coordinadora Nacional Comunitaria de Consejos Educativos y a trav\u00e9s de los Consejos Educativos hemos venido trabajando varios materiales que se han publicado, uno de ellos es sobre \u2018tierra, territorio y educaci\u00f3n\u2019. Todo ese trabajo se ha hecho en coordinaci\u00f3n con todas las instancias que corresponden y justamente en todos estos libros est\u00e1n todas las particularidades sobre saberes y conocimientos de pueblos ind\u00edgenas tanto de tierras altas como de tierras bajas. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Las \u00faltimas publicaciones que hemos hecho como CNC-CEPOs han sido la sistematizaci\u00f3n del proceso de construcci\u00f3n de los curr\u00edculos regionalizados de las naciones y pueblos ind\u00edgenas originarios. Otro libro que se ha publicado \u00faltimamente es el modelo socio comunitario productivo. Y, bueno, eso se ha hecho en conjunto con todos los consejos educativos que tenemos la CNC-CEPOs a la cabeza. <\/p>\n<p align=\"justify\"> En temas de participaci\u00f3n social se ha venido trabajando, compa\u00f1eros, en la publicaci\u00f3n de informaci\u00f3n sobre la participaci\u00f3n social comunitaria a trav\u00e9s de cartillas. En estas cartillas se habla sobre la importancia de la participaci\u00f3n social comunitaria y sobre los roles y funciones que nosotros cumplimos como consejos educativos dentro de nuestra jurisdicci\u00f3n, dentro de nuestras unidades educativas y nuestros distritos. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Una de las lecciones aprendidas que tenemos nosotros hasta la fecha como participaci\u00f3n social y como consejos educativos es la socializaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n permanente de los consejos educativos, los roles y funciones que tienen. Esas son, compa\u00f1eros, las lecciones que tenemos aprendidas a la fecha. Y siempre lo voy a volver a mencionar compa\u00f1eros, sin la participaci\u00f3n social el modelo educativo no puede funcionar, por eso es importante la participaci\u00f3n social. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Entre los desaf\u00edos que tenemos como consejos educativos tal vez es consolidar la institucionalizaci\u00f3n de la CNC-CEPOs. Otro desaf\u00edo es continuar apoyando la consolidaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n de los consejos educativos, donde todav\u00eda faltan, en municipios y en los departamentos. Otro desaf\u00edo es continuar formulando pol\u00edticas educativas y eso como tarea pendiente para seguir trabajando. <\/p>\n<p align=\"justify\"> Bueno de acuerdo a mi presentaci\u00f3n como CEPOs eso es lo que venimos trabajando con el Ministerio de Educaci\u00f3n y con todos los actores de la educaci\u00f3n, para poder desarrollar e implementar el Modelo educativo socio comunitario productivo. <\/p>\n<p align=\"justify\"> <strong>Muchas gracias.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eliseo Antezana Nu\u00f1ez, yurakar\u00e9, Presidente de Consejo Educativo de la Naci\u00f3n Yur\u00fajare (2016), ex Secretario de Econom\u00eda del Consejo Educativo del Pueblo Yurakar\u00e9, Coordinador regional de tierras bajas, CNC CEPOs Bolivia. \u201c\u2026 tabuybu como medio de comunicaci\u00f3n no solo es una herramienta fundamental para la transmisi\u00f3n de conocimientos propios, sino tambi\u00e9n como una estructura que &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/memoria\/paneles\/segundo-panel\/eliseo-antezana\/\">Seguir leyendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":184,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/193"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=193"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/193\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":320,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/193\/revisions\/320"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revitalizacion.proeibandes.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}